摘要:李亚晨、王俊军在江西省东北部,有一座以“茶叶、瓷器”著称于世的城市,有着优美的生态环境,深厚的文化底蕴,它就是景德镇浮梁县。浮梁县自古有尚学兴教之风,唐代就办有县学。“家无隔夜粮,也要送子上学堂”,“士趋诗书、矜名节”,“历代衣冠人物之盛甲...
李亚晨、王俊军
在江西省东北部,有一座以“茶叶、瓷器”著称于世的城市,有着优美的生态环境,深厚的文化底蕴,它就是景德镇浮梁县。浮梁县自古有尚学兴教之风,唐代就办有县学。“家无隔夜粮,也要送子上学堂”,“士趋诗书、矜名节”,“历代衣冠人物之盛甲于江右”。淳雅的风尚民情,使得浮梁人才辈出,代不乏人。唐代,诗人白居易长兄白幼文在浮梁为官,白居易经常往来浮梁、洛阳之间,对浮梁有着深厚的情感,一句:“商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。”流传千年。宋代,浮梁高僧佛印返乡并居住于宝积禅寺,苏轼、黄庭坚闻讯专程到寺拜访,三人游昌江,叙别情,赋诗文,斗机锋,成为千古佳话。
距离浮梁县71公里处,隐匿着一个鲜为人知的古村落,夏田村。夏田村位于浮梁县兴田乡,是景德镇母亲河昌江源头,山川秀美,自然资源丰富,宛如一片世外桃园。如今的夏田村零星散布着房屋几间,一些老人们留守在村中,自给自足,怡然自得,谁能想到在几百年前,这个在大山深处的村落,街边小贩叫卖声此起彼伏,往来客商击毂摩肩,繁极一时。当年在这村里,生活着汪氏一族,他们尊崇文学,家风纯正,在汪氏族人中,以汪柏尤为聪慧,1531年,19岁的汪柏通过了乡试,随即在7年后高中进士,一举入仕。道光年间《浮梁县志·贤良》上曾记载汪柏:“慷慨磊落,以文章事业自期。”“柏所至风裁自持,淡于嗜欲,俸积尽以均之昆弟家。”从文献记载可以得知汪柏正直清廉,恪守风纪,善待家人。汪柏在广东道副使任上,恰逢海盗兴起,为害一方,汪柏率众一举剿灭海寇,所缴获的财宝一无所利,流传为一段佳话。汪柏为官二十余载,先后任大理评事,光禄寺寺丞,刑部主事累至郎中,广东海道副使,浙江参政,广东按察使,浙江右布政使,后回归家乡,数年后离世。汪柏教育族人勤勉修身,奉公守法。数百年间,夏田村文人辈出,皆以汪柏为榜样,安分守己,生活富足。
转眼来到了19世纪初,英国资产阶级为了扩充市场,改变对自身不利的贸易局面,通过走私鸦片打开了我国的国门,随着鸦片的大量流入,给无数国人在精神和肉体上带来了损害,上至王公贵族,下至平民百姓,仿佛被这一杆杆烟枪吸去了魂魄,我国的财政枯竭,工商业萧条,无数的家庭破碎。浮梁县夏田村也不例外,鸦片为祸不浅。
1870年,汪氏族人贡生汪飞熊、汪汝金、汪耀金,监生汪日辉、汪之璠,汪汇津、汪馨远,以及族中德高望重的老者汪天法、汪瑞宝、汪金鼎等人见人心不古,世风日下,世人为鸦片所害,赌博等邪风盛起,不忍看到家族因此衰弱,联名上书浮梁县正堂胡为,希望胡为下令禁止此类行为。胡为了解后深感夏田村汪氏族人有此觉悟,准许以县令名义颁布规章。汪氏族人得此消息后,决定将规章刻于石碑之上,众人纷纷捐钱立碑,修建“奉宪勒石”、“永远严禁”两块碑文,立于汪氏家庙崇文堂前,其中“永远严禁”这块碑文以村规民约形式对贩卖、吸食鸦片行为详细写明了处罚制度:抓获吸食贩卖者得赏钱,被捉之人罚钱鸣锣示众,受贿不报之人视为同罪,抗拒抓捕、收获脏钱的人指名公禀……自石碑落成后,汪氏族人以此为家训,严格遵照石碑上的规定,恪守本分,一直延续至今。
历史车轮滚滚向前,“奉宪勒石”、“永远严禁”两块碑文历经百年风雨,碑文上的字迹已被岁月磨平了痕迹,但碑上的一字一句却永远铭记在世人的心中,告诫着人们奉公守法,安分营生。