摘要：欢迎大家阅读“景德镇南河公安”头条号。如果您喜欢本头条号发布的文章，还可点击左上角关注我的头条号，每天都有精彩文章推荐。景德镇是世界闻名的瓷都，自古以来水土宜陶，繁华了1000多年。“陶舍重重倚岸开，舟帆日日蔽江来”就是对景德镇当年盛况的描...
欢迎大家阅读“景德镇南河公安”头条号。如果您喜欢本头条号发布的文章，还可点击左上角关注我的头条号，每天都有精彩文章推荐。
景德镇是世界闻名的瓷都，自古以来水土宜陶，繁华了1000多年。“陶舍重重倚岸开，舟帆日日蔽江来”就是对景德镇当年盛况的描写。彼时，沿着昌江，景德镇建窑成市，河岸边有着数不清的四通八达的里弄，形成了景德镇老城区特殊的城市布局，也由此衍生出独特的里弄文化。
据记载，古代景德镇东至里村、南至南山渡（今南山下一带）、西至昌江东岸、北至观音阁一带有“四山”“八坞”“三洲”“四码头”“十一条半街”“一百零八条弄”。景德镇沿河而筑，河边又多为小山丘、小沟渠，很多里弄便用“坞”“桥”“山”等命名，如马鞍山、夜叉坞、十八桥等。
景德镇的许多里弄也因典故而命名，如斗富弄、绣球弄、爆竹弄等。景德镇的不少里弄还隐藏着许多瓷窑的身影，而且弄与弄之间可以通过这些瓷窑穿梭往来，形成贯通的格局，于是里弄的居民便以窑名作为里弄名，这样里弄名便作为一种陶瓷文化保留了下来。
三闾庙明清古街
三闾庙明清古街坐落在昌江西岸，昌江与西河交汇处，整个三闾庙古街分为明街、清街和古码头三部分，是著名的历史文化街区。在古代，三闾庙明清古街为景德镇与饶州府、九江及安徽等地之间的陆路通道。早在晚唐时期就有四川、河南、安徽等地的人迁居此地。明清时期，三闾庙商业繁华，有粮行、米店、药店、饭店、杂货店、豆腐店等，是景德镇主要的粮食集市。时至今日，古街两旁的商店基本保存完好，并有明朝中晚期建筑4栋，明末清初建筑3栋，是景德镇地区最具代表性的古建筑。
葡萄架历史文化街区
葡萄架历史文化街区东邻许弄，西至小苏家弄15号，是一条弄中弄，因为一个与众不同的葡萄架而得名。传说宋朝葡萄架有一个秀才，上京参加科举考试后，返家等待消息。皇榜高中后，报喜人至此询问，有人告诉他葡萄架下是其家，弄巷因此得名。此弄最有名的是葡萄架2号—— 葡萄架作坊，为文物保护单位。
彭家弄历史文化街区
彭家弄历史文化街区位于御窑厂遗址保护范围内，是以历史建筑为主的传统制瓷手工业生产和居住街区。该文化街区内分布着多处历史街巷和历史建筑，反映了景德镇传统制瓷手工业的生产、水运商贸、传统民居特色，其历史街巷主要有方家弄、方家下弄、水府弄、彭家下弄、毕家弄等，还有湖北会馆等重要历史遗存。
彭家上弄古窑址
陈家弄历史文化街区
陈家弄形成于明朝，明代陈氏曾在此聚居。清光绪元年（1875年）重修街道时，在弄口竖立了“陈家衕”石坊，至今犹存。陈家弄东起烟园里，西至中山南路，全长260米。时至今日，陈家弄依旧保存着许多清末和民国初期的建筑，这些建筑多是当年都昌籍窑户所建。那时的陈家弄是一个经营灰瓷器的商业街区，每家每户的门都朝向弄堂，用的都是推板门，板门一卸，就是经营瓷器的店面。
富强弄历史文化街区
富强弄分为上下弄，位于中山南路，与涂家坦、黄家洲、安弄、花园里、里仁弄相通。清朝时期，因上弄进口处呈V形，形状与裤裆相似，曾被称作裤裆弄。后来，逐渐有瓷商在此建房定居，因富商云集，便改称为富商弄。当时，富裕的苏湖人选择此弄作为苏湖会馆的所在地。20世纪20年代，苏湖会馆开始办学，直至新中国成立后，几十年间一直是景德镇规模最大、享有盛誉的学校。1973年，富商弄更名为富强弄。
刘家下弄历史文化街区
刘家下弄东起中山南路286号，西至沿江东路，南与太平桥（弄）、狮子下弄相通，北通吊脚楼。据资料记载，早在唐朝就有刘氏从山西迁居至此，后来又有都昌刘氏来此聚居，逐渐形成巷弄，巷内原来还建有刘氏宗祠。清末民初，刘家下弄河边曾是景德镇的四大码头之一——刘家码头（俗称窑柴码头），刘家码头是景德镇工商业繁荣的见证者之一。刘家下弄是景德镇最长的一条里弄，也是景德镇最热闹的一条里弄。在一定程度上，刘家下弄反映了历史上景德镇工商业的繁荣，也验证了清代康乾时期景德镇“千窑升火、万匠制瓷、商贾盈市、舳舻蔽江”之说。
里市渡
里市渡东起中山北路，西至昌江东岸，全长30余米。相传早在宋代，里市渡就已经存在，由一李姓寡妇出钱兴建，故最初得名李市渡，后根据谐音改为里市渡。在过去的近千年中，里市渡一直是景德镇对外贸易的重要水上码头，它近可扼守昌江河运的咽喉，远可通往鄱阳、都昌，经鄱阳湖进入长江，将景德镇的瓷器源源不断地发往世界各地。
景德镇许多里弄的一头连着河流，在古代里弄也是沟通外界的重要通道，制瓷原料、瓷器和人员通过里弄来来往往。
半边街
半边街南至半边街横弄的北侧，北至观音阁，长1500余米。唐宋时期，半边街就是热闹的街市。明朝嘉靖年间，半边街南段靠河的街道被洪水冲毁，只剩下东面的街道，故得此名。明清时期，半边街附近的许家码头是瓷土、窑柴的主要集聚地。
毕家上弄
毕家上弄东至中华北路西侧，西至中山北路东侧85号，全长110余米，起源于宋朝，当时只有两户人家，都以制作毛笔为业。宋末元初，住户增多，形成弄巷。毛笔业曾经是毕家上弄的辉煌，因为景德镇制瓷业不能缺少毛笔，而毕家上弄的毛笔在景德镇是最好的，所以该里弄也曾名笔家弄，后改成毕家弄。为区别毕家下弄，因此段地势较高，这里就成了毕家上弄。
毕家下弄
毕家下弄位于中山北路和沿江东路之间，长150余米，由毕家上弄派生得名。该弄最著名的行业是钉鞋业，古代景德镇的街面积水较多，路面湿滑，因而类似于现在雨鞋的钉鞋很受当时窑工的喜欢。毕家下弄最著名的建筑是奉新会馆（又称新吴书馆），曾是奉新老乡聚会议事之地，故该弄的居民以奉新人居多。民国时，奉新会馆先后改成电影院、杂剧院。新中国成立后，这里成了采茶戏的专业表演场所。
大弄口
大弄口西至中山北路，向东延伸又向北转接上江家弄，南通大弄口横弄，全长200余米。该弄形成于宋朝，因弄口较宽，所以被叫作“大弄口”。历史上，大弄口是一个具有上好地理位置的弄巷，从大弄口1号穿行过去，就可以抵达古时的商业中心徐家街，出弄口不远便是著名的渡口—— 里市渡，所以历史上这里的商业也很发达。
大十字弄
大十字弄东至棋盘街，西至沿江东路，总长约300米。此弄呈东西走向，与南北走向的瓷器街垂直交叉，故名大十字弄。相传，清朝嘉庆年间，茭草工人郑子木为了维护茭草行的利益而舍生取义，震动整个茭草行。自此之后，茭草工人都系白布围裙以纪念郑子木。大十字弄44号是一座祭师祠，重修于清光绪十七年（1891年），占地约500平方米，保留至今。
祥集弄明代民居
早在宋代，祥集弄就有人居住。到了明朝，当地居民为讨个口彩，便将居所所在的里弄命名为祥集弄。祥集弄分成上下弄，上弄东起东司岭，西至中山北路东侧25号；下弄东至中山北路西侧22号，西沿江东路东侧。祥集弄全长270米，有两座至今仍保存完好的明代建筑，分别位于祥集上弄3号和11号。两座建筑的总建筑面积达761平方米，梁柱粗大，造型古朴，颇有徽派建筑韵味，皆为富商所建，已被列为全国重点文物保护单位。祥集上弄3号还是景德镇考古研究所的所在地，当年大量御窑厂古瓷片的修复工作就在此展开。
祥集弄古民居
邓家弄
邓家弄位于珠山中路南侧，是一条典型的以姓氏命名的里弄。明朝时期，有邓姓家族聚居于此，故而得名。明清两朝，邓家均以烧造质优价高的瓷器而著称，其家族兴盛一直持续到民国时期。后因历史的变迁，在战火纷飞中一落千丈，直至新中国成立后逐步退出陶瓷的经营。现今，里弄内的建筑仍保持着旧时风貌。
低头弄
低头弄位于中山北路与中华北路之间，紧邻石狮埠，通青石街、五王庙等弄巷，全长100余米，宽2米。该里弄形成于宋朝，相传明末有陈氏抚台住此，在弄口建有一座青石门坊，较低矮，当时骑马来拜访抚台的人，进弄都要低头，故名“低头弄”。低头弄11号古宅为明代住宅建筑，整个建筑风格近似元代，雕刻装饰简朴，据传此房就是陈姓抚台之宅。民国时，里弄内设有浮梁公所。历史上，低头弄还是一个重要的窑柴集散地。
龙缸弄
龙缸弄西起中华北路东侧的109号，东接湖口弄，东南接新罗汉渡，南至胜利路北侧，长100余米，宽2.8米。明朝，龙缸弄内共有6座窑，最开始烧制时品种单一，后来因技艺高、式样多，驰名中外。相传，明万历年间，太监潘相奉旨监造龙缸，然而瓷工们烧了一窑又一窑，始终未能烧出一只达到宫廷要求的龙缸，大祸临头之际，窑工童宾舍身赴火，龙缸才得以烧成。为纪念童宾，建造了风火仙祠，奉其为窑神。据说此事便发生在龙缸弄，龙缸弄便因此得名。
窑神童宾雕塑
景德镇的老街区和里弄是景德镇历史文化的重要载体，是物化的城市文化和记忆，是景德镇陶瓷民俗文化的缩影。老街区和里弄布局紧凑，空间利用合理，给人以舒适、宁静、朴实的亲切之感，沉淀了景德镇的千年历史文化。
免责声明：
来源：中国国家人文地理。我们致力于保护作者版权，转载或引用仅为传播更多信息，部分素材来源于互联网，无法核实其真实出处，如涉及侵权请联系我们删除，谢谢！
（转自：陶冶图说）
